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审美世俗化民间化:陕西子长北钟山石窟造像欣赏_亚博app安全有保障
来源: 安全有保障    发布时间:2021-03-16 00:29:02
本文摘要:陕北是我国石窟艺术的重镇之一,特别是在是大量宋、金时期石窟。

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陕北是我国石窟艺术的重镇之一,特别是在是大量宋、金时期石窟。被誉为陕北石窟之首的子长县北钟山石窟,坐落于子长县(古称安稳县,1935年红军创始人谢子长在此壮烈牺牲,更名)城西15公里的钟山,修筑于北宋英宗治平四年(1067)。主窟中央另设石坛,四周八根石柱顶着窟顶,顶上是八角悬斗式藻井。

石坛上三大三组佛像(“三世佛”)。中间为释迦佛(“现在佛”),东侧是“燃灯佛”(“过去佛”),另一侧是弥勒佛(“未来佛”)。

也有指出,左右分别为“无量寿佛”和“药师琉璃光佛”。每组佛旁皆有二菩萨、二弟子(迦叶、阿难)。东侧的主佛结莲花座坐于莲座,双手改置腹前,袈裟长衣。

头顶螺发细致低肉髻,袒胸;双眉上升,目光弯曲。迦叶长衣露臂,头后仰;菩萨S形扭腰;两者形似耳语,十分有意思。阿难甜美文静,双手文殊。中间一组释迦佛(低3.54米)结莲花座跪,右手施众说纷纭印。

弟子之外两菩萨坐于莲座。第三组主尊头顶“肉髻”不颇明显,波状发型,别具一格,形似现实生活中的女性。

阿难聪慧俊美,迦叶沧桑年迈。动作表情与前两组不尽相同。阿难一侧,而立有小型胁侍菩萨,菩萨头顶无华冠。迦叶双手握拳,面容坦率,与前两组无雷同。

此外,佛手刻划细致,指甲、掌纹都真实情况雕出,纤柔感慨。这些宋代石刻,不形似北朝谜样和大唐的肃穆,而是稳重内敛,祥和将近人。

显著承继唐代莫高窟唐代彩塑,手法细致表现手法,刀法圆润纯熟;人物比例规整,衣纹简洁,浓淡得当。有论者选为“敦煌第二”。

大自然敦煌更加早于,但将柔软的石头变为血肉之躯,可玩性毫无疑问多达彩绘泥塑。佛坛下还有两尊大型菩萨立像。

一骑马狮为文殊;骑象者普贤,雕造精致。女性化的菩萨面部却呈圆形“英气”。窟室中央佛坛和洞窟四壁之间,尚存全线贯通的回廊地下通道。

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刻千佛,石刻龛内有“涅槃像”等等。值得一提的是,主窟四壁及佛坛粗壮石柱上,镌刻不少“自在观音像”。不作“半倚坐式”,造型近于飘逸:左臂承托着微向左倾的身体;右手重搭于膝;一腿弯曲,一腿低置放座上,十分生动大自然,是民间喜闻乐见的形式。

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此坐式虽早于经常出现在唐代,但仅是“半悬半趺”,而不是一腿头顶下垂。有论者称作“安乐”坐式;更加有称作“机智像”或“泼跪”。挣脱了超凡入圣之菩萨所拒绝优雅的形态。

这坐姿豪放典雅的菩萨,在别地区石窟宋石刻中也能看到,但没如此集中于。这当然与这一地区宋代佛教石刻完全回头下“圣坛”,更进一步“世俗化”、“民间化”有关。在陕北多个石窟中,如延安清凉山石窟、富县石泓寺石窟中,都有此类典雅坐姿的菩萨像。

上一期讲解四川安岳“水月观音”,也是此类型。钟山石窟及其他陕北石窟中的宋(及“金”)菩萨像,典雅中呈现出一种“英武”之气,“英姿”中透漏出有耿直。早年勤工俭学回来,潜心专研中国雕塑史的王子云教授评云:“这一现象,全国佛像(指菩萨像,笔者录),少有‘维纳斯’,但在‘钟山’,可寻找‘阿波罗’。

”即陕北女性容颜的菩萨,兼具男性般“英俊”“英武”之气概。这约与众不同了自古以来陕北人的“尚武”传统。


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